Paulus. Una conversione che converte

 

 

La Conversione di S. Paolo, che viene festeggiata il 25 gennaio, ha contribuito in modo determinante alla diffusione del Cristianesimo.

 

Quest’uomo straordinario (era un ebreo, con la cittadinanza romana, di cultura greca) riuniva in sé i più alti valori del suo tempo.

 

L’incontro con Gesù Risorto sulla via di Damasco gli fece capire in un attimo che ogni valore umano trova il suo vero fondamento in Cristo. Se Cristo non fosse risorto, l’uomo sarebbe l’essere più miserevole (cfr. 1 Cor 15, 19).

 

“Ma Cristo è risuscitato dai morti, primizia di coloro che sono morti” (1 Cor 15, 20).

 

E Saulo di Tarso poteva ben dirlo, dal momento che lo aveva incontrato e ne era stato interiormente trasformato.

 

“Io vivo, ma non sono più io che vivo, è Cristo che vive in me” (Gal. 2, 20).

 

La vita diventa perciò un luminoso cammino verso la piena realizzazione nel Regno di Dio.

 

“Chi ci separerà dall’amore di Cristo? Forse la tribolazione, l’angoscia, la persecuzione, la fame, la nudità, il pericolo, la spada? Ma in tutte queste cose noi siamo più che vincitori per virtù di colui che ci ha amati. Io sono infatti persuaso che né morte né vita, né angeli né principati, né presente né avvenire, né potenze, né altezza né profondità, né alcun’altra creatura potrà mai separarci dall’amore di Dio, in Cristo Gesù, Nostro Signore” (Rom. 8, 35-39).

 

Tra le pagine di musica dedicate a S. Paolo, l’Oratorio “Paulus” di Felix Mendelssohn-Bartholdy (1836) è la più celebre.

 

Ho già avuto occasione di postare un magnifico Coro di questo Oratorio.

 

http://semperamicus.blogspot.it/2011/01/paulus-lomaggio-di-mendelssohn-s-paolo.html

 

Oggi riporto un altro stupendo  brano, e precisamente il Coro di Popolo, che si riferisce alla lapidazione di Stefano.

 

La conversione di Saulo avvenne all'improvviso nella via di Damasco. Ma era stata certamente preparata dal martirio di S. Stefano, a cui Saulo aveva assistito e che aveva approvato (At. 8, 1).

 

Il sangue dei martiri è seme di conversione.

 

Non bastarono le pietre a chiudere la bocca a Stefano. Né la spada del carnefice a far tacere Paolo.

 

La festa di oggi lo dimostra.

 

Purtroppo non c'è nel web un video adeguato alla bellezza del drammatico brano di Mendelssohn, che ricorda certe sonorità del Dies Irae di Mozart.

 

Accontentiamoci di quello che passa il Tube...

Per quanto riguarda la partitura, mi voglio soffermare solo su di un punto.

Nel drammatico intrecciarci delle voci e degli strumenti, quando il coro giunge al nome “Jesus von Nazareth” l’orchestra improvvisamente tace e risuona unicamente questo Nome, cantato due volte dalle voci virili (tenori e bassi) a cui risponde ogni volta il suono dei corni, a prolungarne l’eco.

Il nome di Gesù, anche se dalla folla è pronunziato come motivo di condanna, viene così messo magnificamente, se pur brevemente, in risalto e basta da solo a illuminare tutta la scena.

Poco dopo il Nome viene di nuovo cantato, ma questa volta nella pienezza del coro e dell’orchestra.

Infine, la terza volta, al termine del brano, diventa un martellante unisono (nota “re”, la tonica della partitura, in Re minore) che passa dai soprani ai tenori e ai contralti, quasi un dito accusatore di donne e uomini contro Stefano e causa della sua lapidazione.

Grande Mendelssohn!

 

Buona festa!

 

 

 

Chor. Das Volk

Dieser Mensch hört nicht auf zu reden Lästerworte wider Mosen und wider Gott.
Haben wir euch nicht mit Ernst geboten, daß ihr nicht sollet lehren in diesem Namen?
Und sehet, ihr habt Jerusalem erfüllt mit eurer Lehre.
Denn wir haben ihn hören sagen: Jesus von Nazareth wird diese Stätte zerstören und ändern die Sitten, die uns Mose gegeben hat.

DAS VOLK
Coro. Il Popolo

Dieser Mensch hört nicht auf zu reden Lästerworte wider Mosen und wider Gott. Quest'uomo [Stefano] non cessa di pronunciare parole blasfeme contro Mosè e contro Dio. Haben wir euch nicht mit Ernst geboten, daß ihr nicht sollet lehren in diesem Namen?
Non vi avevamo severamente ordinato  di non insegnare più in questo nome? Und sehet, ihr habt Jerusalem erfüllt mit eurer Lehre.
Ed ecco, voi avete riempito Gerusalemme della vostra dottrina. Denn wir haben ihn hören sagen: Jesus von Nazareth wird diese Stätte zerstören und ändern die Sitten, die uns Mose gegeben hat.
Perché abbiamo sentito dire: Gesù di Nazaret distruggerà questo luogo e cambierà i costumi che Mosè ci ha dato.